Σήμερα η Αθήνα “ντύνεται” στα χρώματα του Pride, με την πρωτεύουσα να γεμίζει με συνθήματα, τραγούδια και γκλίτερ!

Ακτιβιστές -με διάφορα μέσα- δεν σταματούν ποτέ να μάχονται και να κρατούν “ζωντανό” το σύνθημα της προάσπισης των ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων.

Το Athens Pride επιστρέφει και είναι ακόμη πιο ζωντανό. Γιατί Pride σημαίνει διεκδίκηση, αντίδραση, εξέγερση και αδιάκοπος αγώνας για ίσα δικαιώματα και ελευθερίες.

Ήταν ο Ιούνιος του 1969 όταν ξεκίνησαν οι μαζικοί κοινωνικοί αγώνες του απελευθερωτικού κινήματος των Queer στις ΗΠΑ, οι οποίοι οδήγησαν στον σύγχρονο αγώνα για ορατότητα και ισότητα.

Τα βασανισμένα μέλη της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας διαδήλωσαν κατά της αστυνομικής βίας στο Stonewall και ήταν αποφασισμένα να μπει ένα “φρένο” στην καθημερινή κακοποίηση που βίωναν.

Οι επιδρομές της αστυνομίας σε γκέι χώρους διασκέδασης ήταν μια τραγική πραγματικότητα στη δεκαετία του 1960 και οι αξιωματικοί έχασαν γρήγορα τον έλεγχο της κατάστασης στο Stonewall Inn. Πολύ σύντομα θα ξεκινούσαν σοβαρά επεισόδια.

Η ένταση μεταξύ της αστυνομίας της Νέας Υόρκης και Queer κατοίκων του Γκρίνουιτς Βίλαταζ οδήγησε σε περισσότερες διαμαρτυρίες. Μέσα σε λίγες εβδομάδες, οι κάτοικοι του χωριού άρχισαν να οργανώνονται σε ομάδες ακτιβιστών, αναζητώντας χώρους που ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα θα μπορούσαν να είναι αποδεκτά και δε θα είχαν το φόβο να συλληφθούν.

Μετά την εξέγερση του Stonewall και συγκεκριμένα μέσα σε έξι μήνες σχηματίστηκαν στη Νέα Υόρκη δύο ακτιβιστικές οργανώσεις, ενώ και ιδρύθηκαν τρεις εφημερίδες για την προώθηση των ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων. Μέσα σε λίγα χρόνια, οργανώσεις για τα δικαιώματα των γκέι είχαν ιδρυθεί στις ΗΠΑ, αλλά και σε πολλές άλλες χώρες του κόσμου.

Η ΜΑΡΣΑ Π. ΤΖΟΝΣΟΝ

Η Μάρσα Π. Τζόνσον (24 Αυγούστου 1945 – 6 Ιουλίου 1992) ήταν μια Αφρο-αμερικανή drag queen, σεξεργάτρια και ακτιβίστρια. Η Τζόνσον γεννήθηκε στο Νιου Τζέρσεϊ και υπήρξε δημοφιλής φιγούρα της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας της Νέας Υόρκης από τη δεκαετία του 1960 μέχρι τη δεκαετία του 1990. Μετέπειτα η Τζόνσον έγινε ακτιβίστρια για το AIDS με το ACT UP.

Η Τζόνσον υπήρξε μια από τις πιο γνωστές drag queens της πόλης και βασίλισσες του δρόμου. Η ίδια είχε αναγνωριστεί ως μια από τις πρώτες που αντεπιτέθηκαν στις συγκρούσεις με την αστυνομία, εν μέσω των ταραχών στο Stonewall.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, η Τζόνσον και η στενή φίλη της Σύλβια Ριβέρα, ίδρυσαν από κοινού το κίνημα “Επαναστάτες Δράσης Τρανς Δρόμου” (STAR) και έδιναν το παρών σε παρελάσεις Υπερηφάνειας και πολιτικές δράσεις.

Κατά τη δεκαετία του 1980 η Τζόνσον συνέχισε τον ακτιβισμό στους δρόμους ως βασική διοργανώτρια με την ACT UP. Μαζί με την Ριβέρα, η Τζόνσον υπήρξε “μητέρα” του οίκου της οργάνωσης Star, συγκεντρώνοντας τρόφιμα και είδη ένδυσης, με σκοπό να βοηθήσει και να υποστηρίξει τους απόρους της Νέας Υόρκης.

Τον Ιούλιο του 1992, το σώμα της Τζόνσον βρέθηκε να επιπλέει στον ποταμό Χάντσον στα ανοικτά της δυτικής Βίλατζ Πίερς λίγο μετά το Pride του Μαρτίου του 1992. Η αστυνομία υποστήριξε ότι ήταν αυτοκτονία. Οι φίλοι και υποστηρικτές της Τζόνσον δήλωσαν ότι δεν είχε τάσεις αυτοκτονίας και ύστερα από μια καμπάνια με αφισοκόλληση, έγινε γνωστό ότι η Τζόνσον είχε νωρίτερα παρενοχληθεί κοντά στο σημείο όπου βρέθηκε το πτώμα της.

Οι αρχικές προσπάθειες για να πεισθεί η αστυνομία να ερευνήσει περαιτέρω τα αίτια του θανάτου της ήταν ανεπιτυχείς. Μετά από πιέσεις της ακτιβίστριας Μαράια Λόπεζ, τον Νοέμβριο του 2012, το αστυνομικό τμήμα της Νέας Υόρκης άνοιξε εκ νέου την υπόθεση ως πιθανή ανθρωποκτονία.

ΤΑ ΠΡΩΤΑ GAY PRIDE

Στις 28 Ιουνίου του 1970, τα πρώτα Gay Pride έλαβαν χώρα στη Νέα Υόρκη, το Λος Άντζελες, το Σαν Φρανσίσκο και στο Σικάγο, για τον εορτασμό της επετείου της εξέγερσης. Παρόμοιες πορείες διοργανώθηκαν και σε άλλες πόλεις. Υπό τη στενή έννοια του όρου, θα μπορούσε να θεωρηθεί ως η πρώτη μορφή LGBTQI+ Pride που υπήρξε ποτέ.

Πολλοί ακτιβιστές θεωρούν ότι το Stonewall οδήγησε στη γέννηση του ομοφυλοφιλικού κινήματος απελευθέρωσης και στη δημιουργία των σημερινών Pride.

Ο Ντέιβιντ Κάρτερ, στο άρθρο του “Αυτό που έκανε το Stonewall διαφορετικό”, εξήγησε ότι παρόλο που υπήρξαν αρκετές εξεγέρσεις πριν από το Stonewall, ο λόγος για τον οποίο το Stonewall ήταν τόσο ιστορικό ήταν ότι συμμετείχαν χιλιάδες άνθρωποι, η ταραχή διήρκεσε πολύ (έξι ημέρες), ήταν η πρώτη που έλαβε μεγάλη κάλυψη από τα ΜΜΕ και πυροδότησε τη δημιουργία πολλών ομάδων προάσπισης των ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων.

Στην 30η επέτειο των γεγονότων της Νέας Υόρκης, το 1999, το μπαρ Stonewall ανακηρύχθηκε Μνημείο Εθνικής Κληρονομιάς, ενώ στην 40η επέτειο ο τότε πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα ανακήρυξε τον Ιούνιο του 2009 μήνα υπερηφάνειας των ΛΟΑΤΚΙ+.

Το Εθνικό Μνημείο του Stonewall ιδρύθηκε στην περιοχή το 2016.

Να σημειωθεί ότι το 2019, 50 χρόνια μετά από εκείνη την επιχείρηση των αρχών στο Stonewall Inn, η αστυνομία της Νέας Υόρκης ζήτησε επισήμως συγγνώμη για την επιδρομή.

ΓΙΑΤΙ ΤΟ PRIDE ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΟ
Σήμερα, εκδηλώσεις ΛΟΑΤΚΙ+ Υπερηφάνειας πραγματοποιούνται κάθε χρόνο σε πολλές χώρες του κόσμου, με στόχο να τιμηθούν οι “ήρωες” του Stonewall, ωστόσο κάθε φορά δεν λείπουν οι μισαλλόδοξες φωνές.

Η μειωμένη ορατότητα, η περιθωριοποίηση, ο στιγματισμός, ο εκφοβισμός και η άσκηση σωματικής βίας, είναι μερικά μόνο από τα προβλήματα με τα οποία έρχονται αντιμέτωπα καθημερινά τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα.

Παρόλα αυτά, η κλασσική ερώτηση που ακούγεται κάθε χρόνο, με αφορμή το Pride είναι: “Γιατί να μην κάνουν και οι Straight ένα Pride;”…

Για όσους, λοιπόν, αναρωτιούνται γιατί το Pride στην Ελλάδα είναι ένα “προνόμιο” των ΛΟΑΤΚΙ+, ακολουθεί η απάντηση:

• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ παιδιά υποφέρουν στο ελληνικό σχολείο, καθώς πέφτουν θύματα μπούλινγκ, ενώ την ίδια στιγμή δεν υφίσταται συμπεριληπτική εκπαίδευση
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα διώκονται από το σπίτι τους και αναγκάζονται να μένουν στον δρόμο, μετά το coming out τους.
• Γιατί πολλά ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα αναγκάζονται να παρουσιάζουν φανταστικές σχέσεις και να “χτίζουν” ψεύτικες ζωές.
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα διστάζουν να εκφράσουν δημόσια την αγάπη τους προς τ@ν σύντροφό τους, φοβούμενα μήπως υποστούν βία και παρενόχληση.
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ ζευγάρια δεν έχουν δικαίωμα στον πολιτικό γάμο.
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα δεν έχουν δικαίωμα στην τεκνοθεσία.
• Γιατί υπάρχουν πολιτικοί εντός Βουλής που στρέφονται κατά των ΛΟΑΤΚΙ+ ανθρώπων
• Γιατί ένα στα τρία ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα στην Ελλάδα έχει δεχτεί έστω και μια φορά στη ζωή τ@ προσβολές σε δημόσια υπηρεσία.
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα δέχονται ομο-τρανσφοβικά σχόλια στον χώρο εργασίας, ενώ κινδυνεύουν να χάσουν τη δουλειά τ@ σε περίπτωση που κάνουν coming out.
• Γιατί μέλη της Εκκλησίας διακηρύττουν το μίσους απέναντι στα “αμαρτωλά ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα”.
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα δέχονται επιθέσεις από ομοφοβικά στοιχεία που βρίσκονται εντός του σώματος της ελληνικής αστυνομίας.
• Γιατί τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα στην Ελλάδα υποβάλλονται από ψευτογιατρούς στην εγκληματική πρακτική των θεραπειών μετατροπής της σεξουαλικότητας, μια πρακτική με σοβαρές επιπτώσεις στην ψυχική υγεία, που βασίζεται στην πεποίθηση ότι η ετεροφυλοφιλία είναι ο κανόνας και οτιδήποτε άλλο είναι ασθένεια ή ανωμαλία.
• Γιατί τα intersex άτομα στη χώρα υποβάλλονται σε “κανονικοποιητικές” επεμβάσεις, μια πρακτική που υποστηρίζεται από πολλά μέλη του επιστημονικού χώρου, με αποτέλεσμα τα άτομα αυτά να υφίστανται ψυχολογική βλάβη από τις παραβιαστικές και οδυνηρές παρεμβάσεις, οι οποίες είναι αρκετά συχνά ανεπανόρθωτες.
• Γιατί τα τρανς πρόσωπα στην Ελλάδα συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν ένα ευρύ φάσμα στερεοτύπων, προκαταλήψεων, παρενοχλήσεων, διακρίσεων και βίας.
• Γιατί στον φετινό χάρτη της ILGA-Europe, ο οποίος παρουσιάζει την πρόοδο των ευρωπαϊκών χωρών σε σχέση με τα ΛΟΑΤΚΙ δικαιώματα, η Ελλάδα βρίσκεται στη 13η θέση της κατάταξης.
• Γιατί ο Ζακ, ο Νικόλας, ο Βαγγέλης, η Δήμητρα και πολλ@ ακόμη είναι στον τάφο.

Για τους παραπάνω -και πολλούς ακόμη- λόγους, το Pride παραμένει ένα σημαντικό όπλο για διεκδίκηση βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Γιατί το Pride δεν γεννήθηκε από επιλογή για να εορταστεί ότι κάποι@ είναι ΛΟΑΤΚΙ+. Το Pride γεννήθηκε με στόχο όλα τα μέλη της κοινωνίας να είναι σε θέση να ζουν χωρίς φόβο, βία και προκαταλήψεις.

Για αυτό, λοιπόν, αντί να αναρωτιούνται κάποιοι γιατί δεν υπάρχει και ένα στρέιτ Pride, ας νιώθουν προνομιούχοι που δεν χρειάζονται ένα!

Χανιά: «Χτυπούσαν εμένα και τον γιο μου όλη μέρα» είπε στους αστυνομικούς μέσω Google Translate για τον ξυλοδαρμό από τον σύζυγό της και τον αδελφό του

Αστυνομικοί που περιπολούσαν στη γειτονιά, συνέλαβαν τους δύο άνδρες και έσωσαν τη μητέρα με το παιδί της

Η επέμβαση αστυνομικών έβαλε τέλος στο επεισόδιο οικογενειακής βίας στον Πλατανιά Χανίων όπου συνελήφθησαν ένας 43χρονος και ο 46χρονος αδελφός του, αλβανικής υπηκοότητας, για τον ξυλοδαρμό μιας 39χρονης μητέρας και του 11χρονου γιου της.

Το περιστατικό ενδοοικογενειακής βίας εκτυλίχθηκε το μεσημέρι της Τετάρτης (7/6) στον Σκηνέ, στο Δήμο Πλατανιά Χανίων. «Πρωταγωνιστές» του βίαιου επεισοδίου είναι ο 43χρονος σύζυγος της παθούσας και ο 46χρονος αδελφός του.

Όπως περιγράφει ο Γραμματέας της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων, Στέλιος Σεληνιωτάκης, ο οποίος ήταν υπηρεσία την επίμαχη στιγμή, οι αστυνομικοί που περιπολούσαν στην περιοχή εντόπισαν ένα αυτοκίνητο το οποίο κινούνταν ύποπτα και αποφάσισαν να το ελέγξουν, μια απόφαση που αποδείχθηκε σωτήρια για τη μητέρα και το παιδί, τους οποίους δια της βίας έβαλαν στο αυτοκίνητο οι δύο άνδρες.

Να σημειωθεί πως η μητέρα που δεν μιλούσε ελληνικά, είπε στους αστυνομικούς μέσω της μετάφρασης της Google ότι τόσο η ίδια όσο και ο γιος της δέχονταν χτυπήματα όλη μέρα από τους δύο δράστες.

Αναλυτικά η ανάρτηση του Στέλιου Σεληνιωτάκη:

«Άλλη μια βάρδια τελείωσε και σήμερα πριν από λίγο…άλλη μια βάρδια που ήρθε για να μου υπενθυμίσει γιατί αγαπάω αυτή τη δουλειά! Συγχαρητήρια στους μπαρήδες μου, που με την παρατηρητικότητά μας σήμερα το απόγευμα, εξιχνιάσαμε αδίκημα ενδοοικογενειακής βίας εν τω πράττεσθαι. Συγκεκριμένα σε χωριό της ενδοχώρας των Χανίων, περιπολώντας με την ομάδα μου, εντοπίσαμε ένα όχημα να κινείται ύποπτα και αποφασίσαμε να το ελέγξουμε. Το συγκεκριμένο όχημα ανέπτυξε ταχύτητα και δεν σταματούσε. Μετά από μερικά μέτρα με τα 2 περιπολικά μας οχήματα ακινητοποιήσαμε το ανωτέρω ύποπτο αυτοκίνητο. Μέσα σε αυτό επέβαιναν μια τριμελή οικογένεια αλλοδαπών και ένας ακόμα συγγενής τους. Τη στιγμή εκείνη η γυναίκα μας έδειξε με νοήματα, αλλά και με χρήση Google μετάφρασης από εμάς καθώς δεν μιλούσε ελληνικά, ότι την χτυπούσαν όλη την ημέρα, τόσο εκείνη όσο και το παιδί της και οι 2 αλλοδαποί άντρες, οι οποίοι και συνελήφθησαν. Η συνέχεια δόθηκε στο Αστυνομικό Μέγαρο Χανίων και συγκεκριμένα στο Γραφείο Ενδοοικογενειακής Βίας από την εξαίρετη Διοικητή Eleni Viglaki . Η παθούσα και το μικρό παιδάκι μας ευχαρίστησαν θερμά, καθώς βρεθήκαμε στο σωστό σημείο τη σωστή στιγμή, ενώ η ίδια όπως είπε χαρακτηριστικά, δεν μπορούσε να φανταστεί την εξέλιξη που θα είχε η σημερινή της δοκιμασία».

Το ποδόσφαιρο αγκαλιάζει τους λήπτες υπηρεσιών ψυχικής υγείας

Κλήρωση Αγώνων: Δευτέρα 12 Ιουνίου 2023, 19.30, Ξενοδοχείο London
Έναρξη Αγώνων: Τρίτη 13 Ιουνίου 2023, 9.30π.μ
Τελική Φάση: Τετάρτη 14 Ιουνίου 2023, 9.30π.μ
Χώρος: Δημοτικό Γήπεδο Βούλας (Ελ. Βενιζέλου και Περικλέους)

Ξεκινά την Δευτέρα 12 Ιουνίου στο Δημοτικό Γήπεδο Βούλας το 3ο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα
Ποδοσφαίρου για την Ψυχική Υγεία, μια καινοτόμος δράση που υλοποιεί η ΕΠΟ με την αμέριστη
συμπαράσταση και συνεργασία του φορέα Κ.Σ.Δ.Ε.Ο. «ΕΔΡΑ» και τη συμμετοχή ληπτών
υπηρεσιών ψυχικής υγείας από όλη την Ελλάδα.
  
Το 3ο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου για την Ψυχική Υγεία θα διαρκέσει 3 ημέρες (12-
14/6) και θα μετάσχουν 19 Δομές Ψυχικής Υγείας από 10 πόλεις της Ελλάδας, ενώ για πρώτη
φορά θα έχει -πιλοτικά- και έναν διεθνή χαρακτήρα, καθώς θα μετάσχει και μία ομάδα
ποδοσφαίρου Ψυχικά Πασχόντων από την Τσεχία και συγκεκριμένα την Πράγα.
 
Συνολικά συμμετέχουν 106 αθλούμενοι που είναι λήπτες υπηρεσιών ψυχικής υγείας ενώ μαζί
με τους συνοδούς τους ο αριθμός ξεπερνάει τους 180 συμμετέχοντες.
 
Αναλυτικά οι συμμετέχουσες Δομές:
 
-ΑΜΑΛΘΕΙΑ – Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία (Τρίπολη)
-ΑΝΙΜΑ (Αχαρνές)
-Γενικό Νοσοκομείο Λάρισας – Ξενώνας «Αργίσσα» (Λάρισα)
-ΔΙΟΔΟΣ ΑΜΚΕ (Βόλος)
-ΕΚΕΨΥΕ – Δομή Ψυχικής Υγείας Λιβαδειάς Οικοτροφεία Αίας-Δίας (Λιβαδειά)
-ΕΠΑΨΥ – Ξενώνας Χαλκίδας (Χαλκίδα)
-ΕΠΑΨΥ – Οικοτροφείο ΜΨΚΑ Χαλκίδας (Χαλκίδα)
-ΕΠΑΨΥ – Οικοτροφείο ΜΨΚΑ Ερέτρια (Ερέτρια – Ν. Ευβοίας)
-ΕΠΑΨΥ – Ξενώνας Αριάδνη (Μαρούσι Αττικής)
-Εταιρία Κοινωνικής Ψυχιατρικής Π. Σακελλαρόπουλος (Καλλιθέα Αττικής)
-Εταιρία Κοινωνικής Ψυχιατρικής Π. Σακελλαρόπουλος – Δομή Φωκίδας (Άμφισσα Φωκίδας)
-Εταιρία Κοινωνικής Ψυχιατρικής Π. Σακελλαρόπουλος – Δομή Φθιώτιδας (Λαμία)
-ΘΕΨΥΠΑ – Θεσσαλική Εταιρία Ψυχικής Υγείας Περίθαλψης και Αποκατάστασης (Λάρισα)
-ΗΛΙΑΧΤΙΔΑ – Κ.Δ.Η.Φ.Α.μεΑ. (Αγρίνιο)
-ΙΑΣΙΣ ΑΜΚΕ (Αθήνα)

-Ιπποκράτειο Θεραπευτήριο, ψυχιατρική κλινική (Λάρισα)
-ΚΣΔΕΟ ΕΔΡΑ – Οικοτροφείο «Ιπποκράτης Ι» (Ίλιον)
-ΚΣΔΕΟ ΕΔΡΑ – Οικοτροφείο «Ιπποκράτης ΙΙ» (Περιστέρι)
-ΠΕΨΑΕΕ – Κέντρο Ημέρας (Σταθμός Λαρίσης – Αθήνα)
-Sport Club for Mental Health (Πράγα – Τσεχίας)
 
Το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου για την Ψυχική Υγεία είναι ένα πρόγραμμα που
αποτυπώνει την αδιάλειπτη προσπάθεια της ΕΠΟ να εντάξει στην ποδοσφαιρική οικογένεια
μέλη ευπαθών κοινωνικών ομάδων και δίνει το σύνθημα για ένα ποδόσφαιρο χωρίς κοινωνικές
διακρίσεις και αποκλεισμούς.
Αντίστοιχα, η ΕΔΡΑ, ως Προεδρεύων φορέας του Ευρωπαϊκού Δικτύου για τη Σωματική Άσκηση
και την Ψυχική Υγεία ENALMH και δραστηριοποιούμενος από το 2001 για την προαγωγή της
ψυχικής υγείας, μέσα από το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου για την Ψυχική Υγεία
στοχεύει να αναδείξει τη θετική επίδραση του ποδοσφαίρου και της φυσικής άσκησης και να
προάγει τον αθλητισμό για όλους –και για τους ψυχικά πάσχοντες.
Μέσα από τη συνεργασία ΕΔΡΑ και ΕΠΟ, αναδεικνύεται η εντυπωσιακή διείσδυση που μπορεί
να έχει το δημοφιλέστερο παιχνίδι στον κόσμο και, πάνω απ’ όλα, οι ευγενείς αξίες που
πρεσβεύει από καταβολής του.
 
Στόχος του προγράμματος είναι η δραστηριοποίηση και κοινωνικοποίηση των ψυχικώς
πασχόντων μέσω του ποδοσφαίρου, η ανάδειξη της σημασίας της άθλησης και της φυσικής
άσκησης για την ψυχική υγεία, η ενημέρωση-ευαισθητοποίηση του κοινού για θέματα ψυχικής
υγείας και η καταπολέμηση του στίγματος που τα συνοδεύουν.
 
Θυμίζουμε ότι οι δράσεις της ΕΠΟ που σχετίζονται με την ψυχική υγεία, πάντα σε συνεργασία
με την ΕΔΡΑ,  συμπεριελάμβαναν την ημερίδα «Ποδόσφαιρο και Ψυχική Υγεία: Νιώθω,
Αποδέχομαι, Δρω», που άφησε εξαιρετικές εντυπώσεις και έμεινε αξέχαστη σε όσους την
παρακολούθησαν.
 

MentalHealth  #FootbALL #breakstigma #removestigma #balapantou #samefield

Επικοινωνία:
ΕΔΡΑ
Κεντρικά γραφεία: Αισχύλου 5-7, Τ.Κ. 12134 Περιστέρι. Τ. : 210 5913826
Ε-mail: info@edra-coop.gr, mko.edra@gmail.com Url: www.edra-coop.gr
Πληροφορίες: Δημήτρης Οικονόμου, Γρ. Τύπου Κ.Σ.Δ.Ε.Ο. «ΕΔΡΑ»

ΕΠΟ Site: www.epo.gr

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η εισπνοή του καπνού για μία μέρα ισοδυναμεί με το κάπνισμα μισού πακέτου τσιγάρων

Συγκλονίζει η μαρτυρία Βρετανού δημοσιογράφου, ο οποίος για τις ανάγκες του ρεπορτάζ, βίωσε τον πορτοκαλί εφιάλτη που έχει κάνει κόλαση τις τελευταίες ημέρες τη ζωή των κατοίκων της Νέας Υόρκης.

Οι πολίτες του «Μεγάλου Μήλου» προσπαθούν να πάρουν μια ανάσα από τους καπνούς που προκάλεσαν οι πυρκαγιές στον Καναδά.

«Τα μάτια μου τσούζουν, ο λαιμός ξεραίνεται, η μύτη τρέχει», υποστηρίζει ο Τομ Λέναρντ, ανταποκριτής της βρετανικής εφημερίδας «Daily Mail» στη Νέα Υόρκη.

«Σαν την απειλητική εναρκτήρια σκηνή μιας ταινίας επιστημονικής φαντασίας, ο θολός πορτοκαλί ουρανός θυμίζει κάτι από δυστοπικό θρίλερ. Στη συνέχεια, σε… χτυπάει η καυτή μυρωδιά του καμένου, σαν κάποιος γείτονας να έβαλε κάτι δυσάρεστο στη φωτιά. Μέσα σε μισή ώρα έχω απίστευτο πονοκέφαλο», γράφει ο Τομ Λέναρντ, που βίωσε την αφόρητη ατμόσφαιρα από τους καπνούς που ταξίδεψαν από τον Καναδά μέχρι την «πόλη που δεν κοιμάται ποτέ».

«Οι δρόμοι είναι ήσυχοι, τα πάρκα σχεδόν άδεια με λίγους μόνο γενναίους ιδιοκτήτες σκύλων που βρίσκονται εκεί από ανάγκη, ούτε παιδιά που παίζουν ούτε τζόκινγκ, τίποτα» συμπληρώνει.

Ξαφνικά, τα οφέλη της άσκησης στην ύπαιθρο για την υγεία ξεπερνιούνται κατά πολύ από τους κινδύνους της, καθώς ο καπνός από τις πυρκαγιές που μαίνονται στον Καναδά έχει φτάσει σε μεγάλο μέρος της ανατολικής ακτής των ΗΠΑ.

Από την Τρίτη, μεγαλουπόλεις όπως η Νέα Υόρκη και η Ουάσιγκτον, έχουν καλυφθεί από ένα νέφος τόσο πυκνό, που μέχρι και το εμβληματικό αξιοθέατο «Άγαλμα της Ελευθερίας» φαίνεται ως περίγραμμα.

Για τα περίπου 100 εκατομμύρια άτομα που βρίσκονται τώρα υπό καθεστώς υγειονομικής επιφυλακής, η κατάσταση θυμίζει το «lockdown» την εποχή του πανδημίας της νόσου COVID-19, επισημαίνει ο ανταποκριτής της βρετανικής εφημερίδας.

«Κάποια σχολεία έκλεισαν επειδή οι δάσκαλοι δεν ήθελαν να πάνε στη δουλειά τους – πτήσεις, αθλητικές και ψυχαγωγικές εκδηλώσεις ακυρώθηκαν και οι άνθρωποι αναγκάστηκαν και πάλι να φορέσουν προστατευτικές μάσκες όταν κυκλοφορούν σε εξωτερικούς χώρους».

Προχθές, το «Μεγάλο Μήλο» που πλέον μοιάζει με «Μεγάλο Πορτοκάλι», είχε τη χειρότερη ποιότητα αέρα από κάθε άλλη μεγάλη πόλη στον κόσμο.
Οι ειδικοί κατέγραψαν έναν ανησυχητικό κατάλογο με τις άμεσες επιπτώσεις της εισπνοής καπνού από πυρκαγιά: από δύσπνοια, πόνο στο στήθος, αυξημένο σφυγμό έως και φλεγμονή των ματιών, της μύτης και του λαιμού.

«Κάπνισμα μισού πακέτου τσιγάρων»

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η εισπνοή του καπνού για μία ημέρα ισοδυναμεί με το κάπνισμα μισού πακέτου τσιγάρων. Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, που οι άνθρωποι έμειναν μέσα στα σπίτια τους, οι ζωολογικοί κήποι έβαλαν τα ζώα τους σε εσωτερικούς χώρους και όσα παιδιά φοιτούν στο σχολείο δεν επιτρέπεται να βγαίνουν έξω στο διάλειμμα.

Στους δρόμους, οι οδηγοί ανάβουν τους προβολείς τους μεσημεριάτικα. Τα αεροδρόμια έχουν επηρεαστεί σοβαρά, με εκατοντάδες πτήσεις να καθηλώνονται και να καθυστερούν σε μεγάλους κόμβους στα βορειοανατολικά των ΗΠΑ λόγω της κακής ορατότητας.

Γιατί ο ουρανός έγινε πορτοκαλί

Προβληματισμό στους ειδικούς έχει προκαλέσει το γεγονός ότι, από τους καπνούς στον Καναδά, ο ουρανός απέκτησε πορτοκαλί χρώμα.
Οι εμπειρογνώμονες εξηγούν ότι τα σωματίδια του καπνού αφήνουν να περάσουν τα μεγαλύτερα μήκη κύματος του ηλιακού φωτός, όπως το κόκκινο και το πορτοκαλί, αλλά εμποδίζουν τα μικρότερα – δηλαδή τα μπλε, τα πράσινα και τα κίτρινα μήκη κύματος, σχολιάζει το ρεπορτάζ.

Επιπλέον, δωρεάν μάσκες διανεμήθηκαν στη Νέα Υόρκη, όπου πλέον πλέον η ποιότητα του αέρα είναι η χειρότερη από τη δεκαετία του 1960 – χειρότερη ακόμη και από την 11η Σεπτεμβρίου 2001, με τις τρομοκρατικές επιθέσεις να σκορπούν τον θάνατο στους Δίδυμους Πύργους, αναφέρει το ρεπορτάζ.

Ο δήμαρχος της Νέας Υόρκης, Έρικ Άνταμς, χαρακτήρισε την κατάσταση «πρωτοφανή» και η κυβερνήτρια της Πολιτείας, Κάθι Χόκουλ, έκανε λόγο για «κατάσταση έκτακτης ανάγκης». Προέτρεψε όμως τους κατοίκους να μην απελπίζονται.

«Πρόκειται για μια προσωρινή κατάσταση. Δεν είναι Covid», δήλωσε, χθες, σε συνέντευξη Τύπου.

«Αυτή η γραμμή είναι αντίθετη στις διεθνείς συνθήκες και υπονομευτική της αρμονικής συνύπαρξης στη Θράκη» τονίζεται στη δήλωση του Γραμματέα της Πολιτικής Επιτροπής της Νέας Δημοκρατίας

Την άμεση αντίδραση της ΝΔ προκάλεσαν οι δηλώσεις του πρώην υπουργού του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκου Φίλη, περί «τουρκικής μειονότητας». « Φαίνεται ότι δεν είπε τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από τη γραμμή του κόμματός του. Και αυτή η γραμμή είναι αντίθετη στις διεθνείς συνθήκες και υπονομευτική της αρμονικής συνύπαρξης στη Θράκη» τόνισε ο Γραμματέας της Πολιτικής Επιτροπής της Νέας Δημοκρατίας Παύλος Μαρινάκης.

«Δεν περιμένουμε καμία αντίδραση και καμία διάψευση από τον ΣΥΡΙΖΑ και τον Αλέξη Τσίπρα, ούτε βέβαια την αποπομπή του Νίκου Φίλη» επισημαίνει, μεταξύ άλλων.

Ολόκληρη η δήλωση του Παύλου Μαρινάκη:

«Ο Νίκος Φίλης ήταν ξεκάθαρος, μιλώντας ανοιχτά για τουρκική μειονότητα στη Θράκη. Και όλα αυτά λίγες ημέρες μετά τις καταγγελίες τοπικών στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ για ωμή παρέμβαση του Τουρκικού Προξενείου υπέρ του υποψηφίου που εξελέγη με το κόμμα του Αλέξη Τσίπρα στη Ροδόπη.

Δεν περιμένουμε καμία αντίδραση και καμία διάψευση από τον ΣΥΡΙΖΑ και τον Αλέξη Τσίπρα, ούτε βέβαια την αποπομπή του Νίκου Φίλη.

Φαίνεται ότι δεν είπε τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από τη γραμμή του κόμματός του. Και αυτή η γραμμή είναι αντίθετη στις διεθνείς συνθήκες και υπονομευτική της αρμονικής συνύπαρξης στη Θράκη.

Την απάντηση σε αυτές τις ιδεοληψίες θα τη δώσουν οι πολίτες στις 25 Ιουνίου τόσο στη Ροδόπη, όσο και σε όλη την Ελλάδα».

Οι δηλώσεις Φίλη

Αποδεκτό είναι κατά τον πρώην υπουργό του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκο Φίλη, να έχει η Κουμουνδούρου υποψήφιο κάποιο πρόσωπο που μιλά για «τουρκική μειονότητα» στη Θράκη, στη σκιά των καταγγελιών από τη ΝΔ και τον Κυριάκο Μητσοτάκη για τον ρόλο του τουρκικού προξενείου στην εκλογή του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, Φερχάτ Οζγκιούρ, στη Ροδόπη στις εκλογές του Μαΐου.

Ο Νίκος Φίλης, ο οποίος, πάντως, είπε ότι «κατά τη γνώμη μου δεν υπάρχει τουρκική μειονότητα», ρωτήθηκε σε τηλεοπτική συζήτηση για τις εκλογές του Ιουνίου αν ο ΣΥΡΙΖΑ μπορεί να έχει υποψήφιο κάποιον που μιλά για τουρκική μειονότητα και απάντησε «βεβαίως, πώς δεν μπορούμε να έχουμε;».

Από 2 έως 5 Νοεμβρίου 2023 τα ‘νιάτα’ της Παγκόσμιας & Ελληνικής Άρσης Βαρών θα βρεθούν στο Μαρκόπουλο Μεσογαίας για να συμμετάσχουν στο “Mediterranean / International Masters Open Championship 2023, καθώς παράλληλα θα διαξαχθεί και το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα διαχρονικών αθλητών Άρσης Βαρών 2023.

Ο Αθλητικός Σύλλογος Ιωαννίνων ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ έχει αναλάβει να διοργανώσει για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά το Διεθνές ανοιχτό Μεσογειακό Πρωτάθλημα Άρσης Βαρών, το οποίο βρίσκεται υπό την αιγίδα της Παγκόσμιας, της Ελληνικής Ομοσπονδίας Άρσης Βαρών & του Δήμου Μαρκοπούλου.

Ο αγώνας απευθύνετε σε οποιονδήποτε ασχολείται με την Άρση Βαρών, από ηλικία 30 ετών και άνω χωρίς ανώτατο όριο ηλικίας, με τον μεγαλύτερο σε ηλικία αθλητή το 2022 να ήταν 92 ετών.

Πληροφορίες – Δηλώσεις συμμετοχής στους αγώνες μέσω της ιστοσελίδας www.reventy.com.

Όπως αντιλαμβάνεστε σκοπός τέτοιων διοργανώσεων είναι η διάδοση και η καλλιέργεια του Ευ Αγωνίζεσθε, του γενικότερου πνεύματος της Ολυμπιακής ιδέας και η μύηση των νέων στον μαζικό αθλητισμό. Η είσοδος των θεατών στο γήπεδο θα είναι ελεύθερη και θα είναι χαρά μας να βρεθείτε εκεί.

Μαρκούλας Γεώργιος Ολυμπιονίκης Άρσης Βαρών,

Εκπρόσωπος Οργανωτικής Επιτροπής.

Αλλάζει δραματικά ο καιρός από το Σαββατοκύριακο, καθώς, σύμφωνα με την πρόγνωση του Κλέαρχου Μαρουσάκη, αναμένονται βροχές και σφοδρές καταιγίδες.

Όπως αναφέρει ο μετεωρολόγος Κλέαρχος Μαρουσάκης στο προσωπικό μπλοκ του, η κακοκαιρία με κύριο χαρακτηριστικό τις ισχυρές και επικίνδυνες καταιγίδες θα πλήξει τόσο την Αττική όσο και τη Θεσσαλονίκη.

Μάλιστα, η κακοκαιρία θα συνεχιστεί και στις αρχές της επόμενης εβδομάδας. Τα φαινόμενα δεν θα έχουν μεγάλη χρονική διάρκεια, αλλά αναμένονται πολλοί κεραυνοί δυνητικά επικίνδυνοι.

Δείτε την αναλυτική πρόγνωση του καιρού από το marousakis.gr:
Με τις ασταθείς αέριες μάζες να μη λένε να απομακρυνθούν από τη χώρα μας, αναμένεται να κυλήσουν και οι επόμενες αρκετές ημέρες με αποτέλεσμα την εκδήλωση τοπικά ισχυρών και επικίνδυνων καταιγίδων.

Μια νέα πυροδότηση της αστάθειας αναμένεται το Σαββατοκύριακο αλλά και στις αρχές της άλλης εβδομάδας προκαλώντας ισχυρές κατά τόπους καταιγίδες σε πολλές περιοχές του ηπειρωτικού κορμού αλλά και του δυτικού και βόρειου Αιγαίου.

Οι τοπικά ισχυρές καταιγίδες αναμένεται να εκδηλώνονται στον ηπειρωτικό κορμό κατά τη διάρκεια των μεσημβρινών και απογευματινών ωρών, ενώ μέσα στη νύχτα αλλά και κατά τη διάρκεια των πρωινών ωρών θα επηρεάζουν θαλάσσιες και παραθαλάσσιες περιοχές και αυτό συμβαίνει διότι μέσα στην ημέρα η ξηρά αποθηκεύει μεγάλα ποσά θερμότητας ενώ τη νύχτα και νωρίς το πρωί οι θαλάσσιες εκτάσεις εμφανίζονται πιο θερμές με αποτέλεσμα τα φαινόμενα αυτά αστάθειας να μετατοπίζονται προς τα εκεί διότι για να δημιουργηθούν και να συντηρηθούν στην εποχή την οποία βρισκόμαστε χρειάζονται αυτή τη θερμότητα σε συνδυασμό με τον ψυχρότερο αέρα στα υψηλότερα στρώματα της ατμόσφαιρας.

Καταιγίδες επικίνδυνες ακόμη και για την ανθρώπινη ζωή
Όπως τονίζουμε εδώ και πάρα πολύ καιρό, αυτά τα φαινόμενα αστάθειας μπορεί χρονικά να μην έχουν μεγάλη διάρκεια, σε τοπικό επίπεδο όμως μπορεί να προκαλέσουν πολλά και σημαντικά προβλήματα ακόμη και απώλεια ανθρώπινης ζωής. Αυτό οφείλεται στην εκδήλωση των κεραυνών οι οποίοι εξαιτίας της έντονης αστάθειας εμφανίζουν μεγάλη ισχύ αλλά και συχνότητα.

Έτσι θα πρέπει να απομακρυνόμαστε από θάλασσες και ακτές αλλά και από υψηλά σημεία αναζητώντας προστατευμένες περιοχές. Προβλήματα μπορεί να δημιουργηθούν και από το χαλάζι όπως και από τον μεγάλο όγκο νερού.

Ακολουθούν χάρτες βροχόπτωσης από το μετεωρολογικό μας μοντέλο σαν μια περιγραφή του όλου φαινομένου σημειώνοντας ωστόσο ότι οι χάρτες αυτοί είναι ενδεικτικοί και μόνο, που σημαίνει ότι μπορεί να υπάρξουν αποκλίσεις.

Από τις καταιγίδες πολύ πιθανόν να επηρεαστούν τόσο η Αττική όσο και η Θεσσαλονίκη.

Νέα στοιχεία ήρθαν στο φως για τη διπλή δολοφονία που έγινε στον Κορυδαλλό χθες τα μεσάνυχτα (7.6.2023), καθώς στην μαφιόζικη εκτέλεση οι δράστες φαίνεται να χρησιμοποίησαν δυο καλάσνικοφ, ενώ στο σημείο οι αστυνομικοί έχουν βρει εκεί δεκάδες βολίδες.

Σύμφωνα με το OPEN οι δράστες της δολοφονίας των δυο ανδρών στον Κορυδαλλό χρησιμοποίησαν στην εκτέλεση δυο καλάσνικοφ, ενώ η αστυνομία έχει βρει ως τώρα στο σημείο της μαφιόζικης εκτέλεσης 40 βολίδες.

Άγνωστα παραμένουν μέχρι στιγμής τα κίνητρα της αιματηρής επίθεσης με δύο νεκρούς στην οδό Σοφίας Βέμπο στον Κορυδαλλό.

Στο σημείο έσπευσαν άμεσα αστυνομικές δυνάμεις, που εντόπισαν άντρα νεκρό μέσα σε IX αυτοκίνητο μάρκας Mercedes γαζωμένο από σφαίρες.

Δίπλα ήταν άλλο ένα ΙΧ αυτοκίνητο μάρκας Smart, επίσης χτυπημένο από σφαίρες. Οι αστυνομικοί εντόπισαν κηλίδες αίματος δίπλα από το Smart, ενώ εντός υπογείου γκαράζ βρέθηκε και δεύτερος άνδρας θανάσιμα τραυματισμένος.

Οι δράστες της επίθεσης που φέρονται να άνοιξαν πυρ με καλάσνικοφ διέφυγαν με μαύρο τζιπ, ενώ οι αρχές δεν αποκλείουν η επίθεση να οφείλεται σε ξεκαθάρισμα λογαριασμών.

Στο μεταξύ, κάτοικος του Κορυδαλλού, που μένει κοντά στην πολυκατοικία της οδού Σοφίας Βέμπο που σημειώθηκε η μαφιόζικη εκτέλεση, μιλώντας στο newsit.gr κάνει λόγο και για δύο μηχανές με δύο κουκουλοφόρους, τους οποίους αντιλήφθηκε λίγο πριν ακουστούν οι πυροβολισμοί.

«Δυο κουκουλοφόροι με μηχανές»
Πιο συγκεκριμένα, ο ίδιος αναφέρει χαρακτηριστικά για την διπλή δολοφονία στον Κορυδαλλό: «στην οδό Γαζίας, είδα δύο μηχανές γύρω στις 11 παρά τέταρτο με 11. Πάνω στις μηχανές ήταν δύο που φορούσαν μαύρα και κουκούλα. Ο καθένας ήταν μόνος του στην μηχανή, δεν είδα να έχουν άλλον πίσω. Στην αρχή νόμιζα ότι ήταν αστυνομία, αλλά δεν είχαν κάποιο διακριτικό της αστυνομίας. Ανηφόρισαν την οδό Γαζίας και μετά ξεκίνησαν οι πυροβολισμοί».

Σύμφωνα με τα όσα έχουν γίνει γνωστά, για την δολοφονία στον Κορυδαλλό, λίγο πριν τα μεσάνυχτα, ένα μαύρο αυτοκίνητο πέρασε και γάζωσε με Καλάσνικοφ το όχημα που βρισκόταν στην πυλωτή της πολυκατοικίας, επί της οδού Σοφίας Βέμπο, με αποτέλεσμα ο οδηγός να βρει ακαριαίο θάνατο.

Ο συνοδηγός κατάφερε να βγει από το αυτοκίνητο αιμόφυρτος και να περπατήσει λίγα μέτρα, ωστόσο οι δράστες τον αποτελείωσαν.

Λίγο αργότερα, εντοπίστηκε φλεγόμενο μαύρο όχημα στην Εθνική Οδό, που πιθανόν να είναι των εκτελεστών.

Οι Αρχές σημειώνουν ότι πιθανόν να πρόκειται για συμβόλαιο θανάτου.

Σύμφωνα με την ΕΡΤ, επρόκειτο για ανθρώπους της νύχτας που φέρονται να εκτελούσαν συμβόλαια θανάτου. Ο ένας εκ των δύο είχε μάλιστα συλληφθεί για τη δολοφονία του Μιχάλη Φιλόπουλου, οπαδού του Παναθηναϊκού, το 2007.

Για το συμβάν η Διεύθυνση Ασφαλείας Αθηνών διενεργεί προανάκριση.

Η απόφαση του κληρικού Αλέξανδρου Καριώτογλου να κάνει “παπαδάκια” δύο κορίτσια, προκάλεσε την οργή υπερσυντηρητικών κύκλων. Σε προσωρινή αργία ο ιερέας, το έργο του οποίου αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση. Κύμα συμπαράστασης από ιερείς και θεολόγους.

Ο π. Αλέξανδρος Καριώτογλου είναι ένας από εκείνους τους ιερείς που πραγματικά τιμούν αυτό που πράττουν, με το ίδιο τους το έργο. Πρόκειται για ένα από τα πιο φωτεινά “μυαλά” της Εκκλησίας μας, αλλά και της θεολογίας, κάτι που αποδεικνύεται όχι μόνο από το βιογραφικό του, αλλά περισσότερο από όσα καταμαρτυρούν εκείνοι που τον γνωρίζουν προσωπικά.

Πρόκειται για έναν άνθρωπο που πλούσιες σπουδές, έχει ανακηρυχθεί διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και έχει διδάξει μεταξύ άλλων, για τρία χρόνια στη Θεολογική Σχολή Αγίου Ανδρέου στο Σύδνεϋ της Αυστραλίας καθώς και για οκτώ χρόνια στο Παιδαγωγικό Τμή­μα του Πανεπιστημίου της Θεσσαλίας. Παράλληλα, ήταν επί σειρά ετών καθηγητής στη δημόσια και ιδιωτική εκπαίδευση, ενώ έχει συγγράψει βιβλία, με το έργο του “Ορθοδοξία και Ισλάμ” να έχει λάβει το Α΄ βραβείο “Αμπντί Ιπεκτσί”.

Στα 66 του χρόνια αποφάσισε να χειροτονηθεί, κάτι που δεν έγινε νωρίτερα, καθώς όπως έχει δηλώσει δεν ήθελε να “δεσμευθεί” μέσα στην Εκκλησία, όντας ταυτόχρονα και καθηγητής. Μετά τη συνταξιοδότησή του χειροτονήθηκε λοιπόν στον ιστορικό ιερό ναό του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά στην Πλάκα ως άμισθος κληρικός, παρουσία του Αρχιεπισκόπου, όπου και είναι εφημέριος.

Μέσα στην πανδημία και στο πρώτο lockdown, ο ίδιος πήρε την απόφαση να τελέσει τη Δ’ Στάση των Χαιρετισμών της Θεοτόκου από το σπίτι του και να τη μεταδώσει μέσα από τη σελίδα του στο Facebook, την οποία και φροντίζει να ανανεώνει συχνά με τοποθετήσεις που απηχούν τη νοοτροπία του. Επίσης, έγινε γνωστός μέσα από την απόφασή του να διαβάζει το Ευαγγέλιο μεταφρασμένο στη Δημοτική. Μετά από αντιδράσεις για την απόφασή του να χρησιμοποιεί τη Δημοτική, σταμάτησε να κάνει τη Θεία Λειτουργία “μεταφρασμένη”, ωστόσο συνέχισε να κάνει γάμους και βαπτίσεις, στα νέα ελληνικά.

Στη λογική του π. Αλέξανδρου ήταν πάντοτε η συμπερίληψη, με τον ίδιο να καλεί στα μυστήρια της ενορίας του, όλους ανεξαιρέτως φύλου ή σεξουαλικού προσανατολισμού.

Το 2005 άλλωστε, γυρνώντας από την Αυστραλία, έπιασε δουλειά στο Νυχτερινό των Εξαρχείων, εκεί που όπως έχει δηλώσει σε παλαιότερη συνέντευξή του στα ΝΕΑ, το 95% των μαθητών ήταν ξένοι.

“Ηταν μεγάλη η χαρά μου να είμαι ανάμεσα σε αυτά τα παιδιά, οι περισσότεροι ήταν Αλβανοί. Η Αυστραλία είναι μια πολυπολιτισμική κοινωνία και είχα διδαχθεί πολλά για αυτές τις περιπτώσεις. Και στο 52ο σχολείο του Κολωνού, όπου υπηρέτησα, υπήρχαν πολλοί ξένοι μαθητές και είχα μάθει το καλημέρα σε όλες τις γλώσσες. Μετά την προσευχή το έλεγα στα αγγλικά, στα ρουμάνικα, στα αραβικά και χαίρονταν τα παιδιά. Εγώ τους έλεγα ότι σέβομαι απόλυτα την πίστη του καθενός. Είχα δυο μαθήτριες από τη Συρία που φορούσαν μαντίλα. Στην Α’ λυκείου έκανα πάντοτε ένα μάθημα στο οποίο έφερναν τα παιδιά προζύμι, αλάτι, νερό και ζυμώναμε πρόσφορο. Το έπαιρναν στα σπίτια τους, το έψηναν και το πηγαίναμε στην εκκλησία να το λειτουργήσουμε. Τότε ρώτησα τα δυο κορίτσια: «Θα θέλατε να συμμετάσχετε; Θα φτιάξουμε το Σώμα του Χριστού». «Ναι κύριε», μου απάντησαν. Και ήρθαν και στην εκκλησία. Από τη στιγμή που σέβεσαι τον άλλο, θα σε σέβεται κι εκείνος. Ετσι πέρασα όλα τα χρόνια στα σχολεία”, δήλωνε χαρακτηριστικά.

Ενδεικτικό το πνεύματός του είναι και το περιστατικό του 2017, όταν κατά τον αγιασμό στο 1ο Πειραματικό Γυμνάσιο στην Πλάκα, απευθυνόμενος προς τα παιδιά, είπε:“Αγαπητά μου παιδιά και γονείς, θα ήθελα να σας πω ότι τώρα θα κάνουμε τον αγιασμό. Όσοι από εσάς νιώθετε ότι δεν σας αφορά, έχετε αμφιβολίες ή ακόμα και άρνηση είναι δεκτόν, καλά κάνετε, είναι δικαίωμα. Απλώς παραμείνετε σιωπηλοί. Σας ευχαριστώ”.

Πρακτικά λοιπόν, η πρόσφατη απόφασή του να θέσει δύο νεαρά κορίτσια ως “παπαδάκια” στον Άγιο Νικόλαο, δεν πρέπει να αποτελεί κάποια “έκπληξη”, καθώς έρχεται ως μια συνεπής ακολουθία των πράξεων και στης στάσης ζωής του.

Όπως και στην περίπτωση της χρήσης Δημοτικής γλώσσας, έτσι και τώρα ξέσπασαν αντιδράσεις, αυτή τη φορά πιο έντονες, μιας και το θέμα πήρε “διαστάσεις” στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Οι υπερσυντηρητικοί κύκλοι που τελευταία εκφράστηκαν και μέσα από τον κομματικό σχηματισμό της ΝΙΚΗΣ βρήκαν ευκαιρία να υψώσουν φωνή. Κατόπιν των αντιδράσεων, και όπως είναι σε θέση να γνωρίζει το NEWS 24/7, ο π. Αλέξανδρος ετέθη σε αργία, μέχρι η 12μελης Σύνοδος να συζητήσει το θέμα και να λάβει την τελική της απόφαση.

Αυτή τη στιγμή ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος έχει μια απόφαση στα χέρια του και θα κληθεί να διαλέξει αν θα υποχωρήσει έναντι του σκοταδισμού, ή αν θα προστατεύσει έναν ιερέα που τάσσεται στην προοδευτική πλευρά των πραγμάτων, δείχνοντας την κατεύθυνση στην οποία θα έπρεπε να κινηθεί η Εκκλησία ανοίγοντας τις πόρτες της προς τις εξελίξεις της κοινωνίας και του καιρού της.

Στο πλευρό του ιερέα έχουν τεθεί δημοσίως άλλωστε, θεολόγοι και ιερείς, οι οποίοι επισημαίνουν πως δεν υπάρχει κανένας εκκλησιαστικός κανόνας που να υπαγορεύει πως, ως “παπαδάκια”, μπορούν να “υπηρετήσουν”, μόνο αγόρια. Σημειώνουν δε, πως τα “κορίτσια παπαδάκια” αποτελούν κάτι σύνηθες για τα δεδομένα της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε άλλες χώρες της Ευρώπης, αλλά και στη Δαμασκό, ενώ θυμίζουν τον θεσμό της διακόνισσας.

Κύμα συμπαράστασης από ιερείς και θεολόγους

Χαρακτηριστική είναι η δημοσίευση του Χαράλαμπου Παπαδόπουλου ή αλλιώς του Πατέρα Λίβυου που είναι γνωστός μέσα από τις προοδευτικές αναρτήσεις του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Όπως τονίζει ο ίδιος, μεταξύ άλλων, “κανένας  κανόνας δεν απαγορεύει από την γυναίκα να κρατάει την λαμπάδα στον ιερέα όταν λέει το Ευαγγέλιο, στην μικρή ή μεγάλη είσοδο, να ψαλεί στο ψαλτήρι και να βοηθάει γενικότερα το έργο της ενοριακής ζωής. Άλλωστε ο θεσμός των Διακονισών δεν καταργήθηκε ποτέ, μπορεί να ατόνησε για λόγους κοινωνικούς και πολιτισμικούς αλλά δεν καταργήθηκε. Και δεν ήταν χειροθεσία αλλά χειροτονία. Άλλωστε σε μοναστήρια και σε ναούς της υπαίθρου, στα χωριά δηλαδή που εμείς διακονούμε και πλέον το ποίμνιο είναι ελάχιστο, οι γυναίκες και τα μικρά κορίτσια διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο και έργο στην ζωή της ενορία μας”.

Το πρόβλημα τους είναι η γυναίκα, διότι την θεωρούν βρώμικη και κατώτερη του άνδρα

Ο π. Λίβυος σημειώνει πως το βασικό πρόβλημα όσων αντιδρούν είναι η γυναίκα καθαυτή “και όχι οι τήρηση των κανόνων της εκκλησίας τους οποίους επιλεκτικά χρησιμοποιούν όπως και όπου θέλουν”. “Το πρόβλημα τους είναι η γυναίκα, διότι την θεωρούν μιαρή, βρώμικη και κατώτερη του άνδρα. Αυτή είναι όλη η αλήθεια. Όλα τα αλλά περί κανόνων είναι ένα ωραίο άλλοθι του μισογυνισμού και της ψυχοπαθολογίας τους” γράφει συγκεκριμένα ο π. Λίβυος.

“Πως είναι δυνατόν να διαιρείτε τους ανθρώπους εντός της Θείας Λειτουργίας; Κάθε διαχωρισμός εντός της Θεία Ευχαριστίας είναι τεράστιο αμάρτημα που μεταβάλει τον εικονισμό της Βασιλείας σε κόλαση της ιστορίας”, τονίζει εύστοχα.

Ο θεολόγος και συγγραφέας Παντελής Καλαϊτζίδης, σε μια ανάλογη τοποθέτηση, σημειώνει:  “…στην τελική, γιατί δεν μας λένε ανοιχτά ποιο είναι το πρόβλημά τους; Γιατί δεν το λένε ξεκάθαρα ότι θεωρούν τις γυναίκες (και τα κορίτσια) “ακάθαρτες” και μιαρές, γράφοντας στα παλαιότερα των υποδημάτων τους όλο τον αγώνα που έδωσε ο αρχέγονος Χριστιανισμός για την υπέρβαση της διάκρισης καθαρού-ακαθάρτου;”.

Ο κ. Καλαϊτζίδης κάνει λόγο για “κύμα φονταμενταλισμού” εντός των κόλπων της Εκκλησίας στη χώρα μας, για “νέο Μεσαίωνα”. “Αλοίμονο αν υποχωρήσει στις φωνασκίες και τις πιέσεις και αν ο Αρχιεπίσκοπος, όπως ακούγεται, θέσει σε αργία τον π. Αλέξανδρο προκειμένου να ικανοποιήσει ή να καθησυχάσει τους “αγανακτισμένους” πιστούς και τους εν δυνάμει ψηφοφόρους της “Νίκης””, γράφει ο ίδιος, κάνοντας αναφορά και στο κόμμα-έκπληξη που ήρθε “από το πουθενά” και έχει τάση εισόδου στη Βουλή.

Παράλληλα, ο κ. Καλαϊτζίδης στη δημοσίευσή του αναρτά φωτογραφικά ντοκουμέντα από Ορθόδοξη εκκλησία στα περίχωρα της Βηρυτού με “κορίτσια παπαδάκια”, αλλά και από τον περίβολο του Πατριαρχικού ναού της Δαμασκού όπου κορίτσια “ντυμένα με τις ανάλογες στολές υποδέχονται τον αείμνηστο Πατριάρχη της Δαμασκού Ιγνάτιο Hazim, ραίνοντάς τον με άνθη και λαμβάνοντας την πατριαρχική ευλογία”, όπως γράφει.

Από τη δική του μεριά ο διδάκτορας της Ιατρικής Σχολής του ΕΚΠΑ, παθολόγος και συγγραφέας Γιώργος Κρανιδιώτης, καλεί την επίσημη Εκκλησία να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων, κάνοντας ειδική μνεία στη δουλειά του π. Αλέξανδρου στον Ραγκαβά.

“…ο άνθρωπος αυτός είναι ένας άξιος ποιμένας, με όλη τη σημασία της λέξης. Παρά ταύτα, πληροφορούμαστε ότι ο Αρχιεπίσκοπος, πιεζόμενος από διαφόρους καλοθελητές, απειλεί να του επιβάλει το επιτίμιο της παύσης ιεροπραξιών, επειδή έντυσε παπαδάκια δύο κορίτσια την Κυριακή της Πεντηκοστής και τους έδωσε να κρατάνε λαμπάδες. Δηλαδή επειδή είχε τη φώτιση και το θάρρος να αναβιώσει, σ’ έναν ελάχιστο βαθμό, τη συμμετοχή γυναικών στην τέλεση της Θείας Λειτουργίας, πρακτική που μαρτυρείται ήδη από την αρχαία Εκκλησία”, γράφει ο γιατρός που είναι κοντά στην Ενορία του Αγ. Νικολάου.

Ιδιαίτερη σημασία έχει όμως και το δημόσιο κείμενο-τοποθέτηση του π. Βασιλείου Θερμού. Ο Β. Θερμός είναι ψυχίατρος παίδων και εφήβων, Δρ. Θεολογικής Σχολής του Παν/μιου Αθηνών και καθηγητής στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών.

“Το φύλο των παιδιών που μεταφέρουν λαμπάδες και θυμιατό βοηθώντας κατά την Λατρεία δεν έχει καμία σημασία. Αυτό το διαπιστώνουμε στα γυναικεία μοναστήρια, στις ακολουθίες που γίνονται σε γυναικείες κατασκηνώσεις και ιδρύματα κτλ. Όσοι πιστοί είναι βαπτισμένοι και χρισμένοι διακονούν στη Λατρεία, αφού άλλωστε απαντούν στον λειτουργό, ψάλλουν, απαγγέλλουν κτλ, δηλαδή είναι οργανικοί παράγοντες της Λατρείας – εκτός αν κάποια σοβαρή αμαρτία τούς εμποδίζει, κάτι που ισχύει εξίσου για άνδρες και γυναίκες, όμως”, σημειώνει.

“Θα ήταν παράλογο οι γυναίκες να λένε το «Αμήν» του καθαγιασμού – προσοχή: δια του οποίου και μόνο η Λειτουργία είναι ολοκληρωμένη! – και να απαγορεύεται να μεταφέρουν λαμπάδες. Αλλά βλέπετε ότι, ενός λάθους εισαγομένου, μύρια έπονται. Το πλήρωμα της Εκκλησίας αποξενώθηκε από την ιερωσύνη των λαϊκών, με αποτέλεσμα να εισαχθούν παράλογες αντιλήψεις. Όταν ξηλώνονται το ένα μετά το άλλο θεμελιώδη στοιχεία της Λατρείας, στο τέλος καταντούμε να τήν κάνουμε αγνώριστη.

Το στιχάρι το οποίο είθισται να φορούν τα αγόρια που διακονούν στο ιερό δεν τό έλαβαν με κάποια ιεροπραξία. Και είναι πολύ λογικό διότι στην αρχαία Εκκλησία δεν υπήρχε χωριστή αμφίεση: όλων τα ενδύματα ήταν ποδήρη, φυσική εξέλιξη δε αυτών υπήρξε το στιχάρι των χειροτονουμένων κληρικών”, γράφει ακόμη, ενώ όπως σημειώνει, δεν υπάρχει κανένας κανόνας που να απαγορεύει στις γυναίκες να μπουν και στο ίδιο το ιερό βήμα. Κάνει δε λόγο για επικράτηση του κληρικαλισμού με ο,τι αυτό συνεπάγεται.

Ή κανένας λαϊκός δεν μπαίνει στο ιερό, ή εισέρχονται ευλαβείς και επιλεγμένοι λαϊκοί αμφοτέρων των φύλων
“Όσο για την ένσταση ότι απαγορεύεται να εισέρχονται στο ιερό βήμα γυναίκες, είναι απολύτως μετέωρη και κούφια, για τον εξής απλό λόγο. Ιερό βήμα στην ουσία δεν υφίσταται! Όσο λειτουργούσε υγιώς η εκκλησιολογία, δηλαδή κατά τους πρώτους 5-6 αιώνες, η καίρια διαχωριστική γραμμή βρισκόταν στην είσοδο του ναού προκειμένου να υποδηλώνει την διαφορά μεταξύ βαπτισμένων και αβαπτίστων. Όταν ολόκληρη η κοινωνία έγινε (κατ’ όνομα) χριστιανική, υψώθηκε τέμπλο και εισήχθη ο κληρικαλισμός, δηλαδή η διαχωριστική γραμμή κατάντησε να είναι μεταξύ κληρικών και λαϊκών! Τότε βαθμιαία ξεχάστηκε η ιερωσύνη των λαϊκών, έπαψαν η συμψαλμωδία τους και συναπαγγελία τους, και επεκράτησε η τραγική και αθεολόγητη συνήθεια να λέει το «Αμήν» του καθαγιασμού ο λειτουργός! Αν έμπαινε κάποιος από τους μεγάλους Πατέρες στους ναούς μας τώρα θα έφριττε, δηλαδή θα δυσκολευόταν να αναγνωρίσει ως Λειτουργία αυτό που κάνουμε…”.

“Συνεπώς οφείλει να εφαρμόζεται ενιαία τακτική για αμφότερα τα φύλα: ή κανένας λαϊκός δεν μπαίνει στο ιερό, ή εισέρχονται ευλαβείς και επιλεγμένοι λαϊκοί αμφοτέρων των φύλων. Επιμένοντας να διαχωρίζουμε τα κορίτσια από τα αγόρια στην διακονία της Λατρείας μας δεν κάνουμε τίποτε άλλο από το να διαιωνίζουμε τις αντιλήψεις, στα μεν πρώτα πως είναι κατώτερα, στα δε δεύτερα πως είναι ανώτερα. Δηλαδή συντηρούμε μια κοινωνία ανισότητας”, γράφει ο π. Βασίλειος Θερμός.

Αξίζει να σημειωθεί πως στο κείμενό του κάνει αναφορά και σε περιστατικό κατά το οποίο μητροπολίτης ζήτησε την απομάκρυνση του Εσταυρωμένου από τον χώρο όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, κάτι που επίσης έφερε αντιδράσεις.

Στο ίδιο μήκος κύματος είναι άλλωστε και η ανάρτηση του καθηγητή θεολογίας, Θανάση Παθανασίου.

Όπως σημειώνει:

“Μυρίζει μπαρούτι ξανά για τη θέση των γυναικών στη λειτουργική ζωή της εκκλησίας. Αφορμή, προχθεσινή θεία λειτουργία στην οποία συμμετείχαν παπαδάκια κοπέλες. Αναμένουμε λοιπόν την στάση της εκκλησιαστικής ηγεσίας, με τον πυρσό στο χέρι μας, τοις ρήμασι Σαπφούς Νοταρά πειθόμενοι: “Μπουρλότο”!

Προσώρας, μια φυτιλίτσα μόνο! Απλώς θυμίζω την φωτογραφία της μοναχής Μαγδαληνής Μουστάκα (1880-1963), την οποία ο άγιος Νεκτάριος χειροθέτησε διακόνισσα περί το 1914. Η διακόνισσα μοναχή Μαγδαληνή ανασυγκρότησε, στη συνέχεια, την εγκαταλειμμένη μονή της Παναγίας της Χρυσολεοντίσσης στην Αίγινα, μονή ολοζώντανη σήμερα, η οποία και έχει εκδόσει βιβλιαράκι με τη φωτογραφία αυτή.

Ο άγιος Νεκτάριος είχε κληθεί σε απολογία για τέτοιες πρωτοβουλίες του, βεβαίως βεβαίως! Σχεδόν 110 χρόνια μετά, και με πολύ θεολογικό νερό να έχει πλέον κυλήσει στο αυλάκι της γυναικείας διακονίας, άντε να πεις “κάλμα” στη Σαπφώ Νοταρά”.

Ανάρτηση υπέρ του π. Αλεξάνδρου έκανε επίσης και ο πρώην υπουργός και βουλευτής, Νίκος Ξυδάκης.

Όπως έγραψε, ο ιερέας του Αγίου Νικολάου, “λαμπρύνει την Εκκλησία και την κοινωνία, με την ταπεινότητα και την παρρησία του.Τέτοιοι παπάδες ξανακάνουν το μήνυμα ισότητας και αδελφοσύνης του Ευαγγελίου δραστικό, εσαεί απελευθερωτικό. Τείχος προστασίας γύρω του, κατέναντι στους φονταμελιστές και τους φαρισαίο

Ανοίγει ξανά η πλατφόρμα του Κοινωνικού Τουρισμού, για όσους δεν πρόλαβαν να κάνουν αίτηση. Για ποιες ημέρες θα παραμείνει ανοιχτή.

Ανοιχτή θα παραμείνει η πλατφόρμα υποβολής αιτήσεων για το πρόγραμμα κοινωνικού τουρισμού εργαζομένων-ανέργων 2023-2024 από την Παρασκευή (9/6) στις 17:00, μέχρι την Κυριακή (11/6) στις 23:59, για όσους δικαιούχους και παρόχους δεν πρόλαβαν να υποβάλουν την αίτησή τους, πριν από τη λήξη της προθεσμίας την περασμένη Δευτέρα (5/6).

Η επιλογή δικαιούχων βασίζεται στη μοριοδότηση συγκεκριμένων κριτηρίων (ΑμεΑ, μονογονέας, αριθμός παιδιών, εισόδημα), μέσω του Ολοκληρωμένου Πληροφοριακού Συστήματος (ΟΠΣ) της Δημόσιας Υπηρεσίας Απασχόλησης (ΔΥΠΑ). Για πρώτη φορά, το πρόγραμμα θα ξεκινήσει έναν μήνα νωρίτερα (1η Ιουλίου αντί για 1η Αυγούστου) και αφορά σε 300.000 επιταγές, με προϋπολογισμό 35 εκατ. ευρώ. Οι δικαιούχοι-ωφελούμενοι μπορούν να πραγματοποιήσουν έως έξι διανυκτερεύσεις σε κατάλυμα που επιλέγουν από το μητρώο παρόχων της ΔΥΠΑ, κατόπιν συνεννόησής τους με τον πάροχο, με μικρή ιδιωτική συμμετοχή.

Ειδικά, για καταλύματα σε Λέρο, Λέσβο, Χίο, Κω και στον νομό Έβρου, μπορούν να πραγματοποιηθούν έως 10 διανυκτερεύσεις εντελώς δωρεάν, ενώ στα καταλύματα των δήμων Ιστιαίας-Αιδηψού και Μαντουδίου-Λίμνης-Αγ. Άννας της Β. Εύβοιας και της Σάμου, μπορούν να πραγματοποιηθούν έως 12 διανυκτερεύσεις δωρεάν.

Οι τιμές επιδότησης παραμένουν αυξημένες κατά 20% για τον μήνα αιχμής Αύγουστο, όπως και πέρυσι. Επιπλέον, για πρώτη φορά, προσαυξάνονται κατά 20% και κατά τις περιόδους των Χριστουγέννων (από 15/12/2023 έως 14/01/2024) και του Πάσχα (από 26/04/2024 έως 12/05/2024), ενώ η αύξηση ισχύει για όλο τον χρόνο για τα καταλύματα της Β. Εύβοιας και της Σάμου.

Εκτός από τη διαμονή σε τουριστικά καταλύματα, επιδοτούνται και ακτοπλοϊκά εισιτήρια. Η συμμετοχή των δικαιούχων ανέρχεται σε 25% και των πολυτέκνων σε 20%. Για τα άτομα με αναπηρία, τα ακτοπλοϊκά εισιτήρια διατίθενται δωρεάν. Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, για πρώτη φορά, στο φετινό πρόγραμμα διευρύνονται οι κατηγορίες των δικαιούχων, ενώ ενισχύονται οι ευάλωτες ομάδες, καθώς προβλέπεται μοριοδότηση για τα άτομα με αναπηρία και τους μονογονείς.

Ποιοι είναι οι δικαιούχοι
εργαζόμενοι με εξαρτημένη σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου κατά τη λήξη της προθεσμίας υποβολής αιτήσεων ή
άνεργοι με συνεχόμενο χρονικό διάστημα ανεργίας τουλάχιστον τριών μηνών κατά την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας υποβολής αιτήσεων ή
ασφαλισμένοι στον e-EΦΚΑ στην επαγγελματική τους κατηγορία με εισφορές υπέρ του κλάδου ανεργίας της ΔΥΠΑ οποτεδήποτε στο διάστημα από 01/01/2022 έως την προηγουμένη της λήξης της προθεσμίας υποβολής αιτήσεων.
Το εισόδημα δεν πρέπει να ξεπερνά τα 30.000 ευρώ, εκτός αν πρόκειται για μακροχρόνια ανέργους, οι οποίοι, αν είναι άγαμοι, πρέπει να έχουν εισόδημα έως 16.000 ευρώ, αν είναι έγγαμοι έως 24.000 ευρώ, προσαυξανόμενο κατά 3.000 ευρώ ανά τέκνο ή αν είναι μονογονείς έως 27.000 ευρώ, προσαυξανόμενο κατά 3.000 ευρώ ανά τέκνο, μετά το πρώτο.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση, δεν μπορούν να συμμετάσχουν όσοι επιδοτούνται, μέσω προγράμματος κοινωνικού τουρισμού οποιουδήποτε άλλου φορέα για την ίδια περίοδο.

Τα δικαιολογητικά που αφορούν στις προϋποθέσεις συμμετοχής ή στη μοριοδότηση των δικαιούχων αναζητούνται αυτεπάγγελτα. Σε όσες περιπτώσεις απαιτούνται δικαιολογητικά, λόγω μη δυνατότητας αυτεπάγγελτης αναζήτησης, αυτά επισυνάπτονται στις αιτήσεις.

Υπενθυμίζεται ότι οι αιτήσεις υποβάλλονται στις διευθύνσεις:

Δικαιούχοι
https://www.gov.gr/ipiresies/ergasia-kai-asphalise/apozemioseis-kai-parokhes/koinonikos-tourismos

Πάροχοι
https://www.gov.gr/ipiresies/ergasia-kai-asphalise/apozemioseis-kai-parokhes/parohoi-tourismou

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τους όρους και τις προϋποθέσεις, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επισκεφτούν τον ιστότοπο της ΔΥΠΑ: https://www.dypa.gov.gr/koinonikos-toyrismos

Ακινητοποιημένα ασθενοφόρα με βλάβη στην Αττική, υποστελεχωμένο το ΕΚΑΒ στα νησιά – Πάνω από μία ώρα κατά μέσο όρο, χρειάζεται ένα ασθενοφόρο για να φτάσει σε επείγον περιστατικό, σύμφωνα με στοιχεία του 2021.

«Οι καθυστερήσεις του ΕΚΑΒ στην Αττική είναι καθημερινό φαινόμενο. Επιχειρούν 40 περίπου ασθενοφόρα πρωί και απόγευμα και 25-28 ασθενοφόρα τη νύχτα λόγω έλλειψης προσωπικού και διαθεσιμότητας οχημάτων. Χρειάζονται τουλάχιστον τα διπλάσια για να υπάρχει άμεση ανταπόκριση σε όλα τα περιστατικά. Όταν έχεις τόση μικρή δύναμη διαθέσιμη στο δρόμο δεν μας εκπλήσσουν οι πολύωρες καθυστερήσεις που φτάνουν ακόμη και τις 4-5 ώρες σε μη επείγοντα περιστατικά. Πολλές φορές όμως ένα περιστατικό αν και δεν δίνεται ως επείγον-υψηλής προτεραιότητας από τον καλούντα, η κατάσταση του επιβαρύνεται με την πάροδο της ώρας και χρήζει άμεσης αντιμετώπισης στο σημείο και διακομιδής σε νοσοκομείο πράγμα το οποίο συνέβη στην 19χρονη έγκυο από την Νέα Μάκρη» αναφέρει ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Εργαζομένων στα Δημόσια Νοσοκομεία (ΠΟΕΔΗΝ), Μιχάλης Γιαννάκος.

Με μόλις ένα ασθενοφόρο σε 24ωρη βάση βρίσκεται η Κάλυμνος, η Κως, η Λέρος, η Μύκονος, η Νάξος, η Πάρος, η Σάμος, η Σύρος, η Σαντορίνη και η Τήνος. Στην Χίο και στην Ικαρία το προσωπικό δεν επαρκεί για δεύτερο ασθενοφόρο σε όλες τις βάρδιες. Στην Ίο, στην Κάρπαθο και στα Κύθηρα το ΕΚΑΒ λειτουργεί με 1-2 διασώστες, σύμφωνα με στοιχεία της ΠΟΕΔΗΝ. «Ανθρώπινες ζωές κινδυνεύουν καθημερινά σε όλη τη χώρα γιατί το ΕΚΑΒ δεν μπορεί να ανταποκριθεί άμεσα σε κάθε κλήση που δέχεται για πρώτες βοήθειες» προσθέτει ο κ. Γιαννάκος.

Συγκεκριμένα για την Αττική, ο συνολικός αριθμός των ασθενοφόρων που απαιτούνται για την κάλυψη του πληθυσμού είναι τουλάχιστον 100 (ασθενοφόρα επειγόντων και Κινητές Μονάδες). Ο στόλος του ΕΚΑΒ για την κάλυψη του νομού ανέρχεται σε 90 ασθενοφόρα, όσα και οι τομείς. Από αυτά επιχειρούν μόνο τα 45 με 50 ασθενοφόρα επειγόντων και 6 με 8 Κινητές Μονάδες, με τις μισές μόνο να διαθέτουν γιατρό, για την πρωινή και απογευματινή βάρδια αντίστοιχα. Καθημερινά τριάντα περίπου ασθενοφόρα είναι ακινητοποιημένα λόγω βλάβης. Αυτό σημαίνει ότι 35 τομείς ασθενοφόρων καθημερινά παραμένουν κλειστοί.

Όμως, ακόμα και στην ιδανική περίπτωση, που και τα 90 ασθενοφόρα θα ήταν λειτουργικά, δεν υπάρχει προσωπικό για να στελεχωθούν. Το προσωπικό -μόνιμο και επικουρικό- που διαθέτει το ΕΚΑΒ, αρκεί για να καλύψει τις ανάγκες επάνδρωσης 50 με 55 ασθενοφόρων.

Σύμφωνα με πρόσφατα στοιχεία του ΕΚΑΒ του 2021, ο μέσος χρόνος αναμονής για ασθενοφόρο είναι:

• Για επείγον περιστατικό 1 ώρα και 15 λεπτά.

• Στην ανακοπή καρδιάς 24 λεπτά (ενώ η ανάνηψη πρέπει να ξεκινήσει τα αμέσως επόμενα λεπτά).

• Στο υπερεπείγον τροχαίο 24 λεπτά (ενώ η διάσωση πρέπει να ξεκινήσει τα αμέσως επόμενα λεπτά).

• Στο υπερεπείγον καρδιολογικό 54 λεπτά.

Για περιστατικά μικρότερης βαρύτητας ο χρόνος αναμονής μπορεί να διαρκεί ώρες. Για τα χρόνια περιστατικά (επανεξετάσεις, εξιτήρια, αιμοκαθαιρούμενοι κλπ.), υπάρχουν 7-8 ασθενοφόρα, τα οποία επαρκούν μόλις για το 30% του συνόλου των περιστατικών, που ανέρχονται στα 250 με 300 καθημερινά. Το αποτέλεσμα είναι οι πολίτες να στρέφονται στα ιδιωτικά ασθενοφόρα με μεγάλο κόστος και αμφιβόλου ποιότητας υπηρεσίες. Τα παραπάνω στοιχεία είχαν καταθέσει στη Βουλή πριν από λίγους μήνες, σε ερώτησή τους προς τον υπουργό Υγείας, οι βουλευτές του ΚΚΕ Γιάννης Γκιόκας, Λιάνα Κανέλλη, Χρήστος Κατσώτης, Γιώργος Λαμπρούλης, Διαμάντω Μανωλάκου και Θανάσης Παφίλης και ερωτούσαν ποια μέτρα προτίθεται να πάρει η κυβέρνηση, για την άμεση κάλυψη των τεράστιων ελλείψεων τόσο σε ανθρώπινο δυναμικό με προσλήψεις του αναγκαίου μόνιμου προσωπικού, όσο και σε ασθενοφόρα, ώστε να μειωθεί ο χρόνος αναμονής και να διασφαλίζεται άμεση χορήγηση προνοσοκομειακής φροντίδας, καθώς και η έγκαιρη και ασφαλής μεταφορά τους στα ΤΕΠ των εφημερευόντων νοσοκομείων.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στην πρόσφατη προκήρυξη για προσλήψεις γιατρών στο ΕΣΥ, πέντε θέσεις είχαν προβλεφθεί για το ΕΚΑΒ. Μέσα στην πανδημία, το 2020-2021 ολοκληρώθηκε μία μόνο προκήρυξη για πρόσληψη 46 μονίμων διασωστών για όλη την Ελλάδα. Το ίδιο διάστημα, οι συνταξιοδοτήσεις ανήλθαν σε 150 και το 2022 στις 100.

Την τελευταία του πνοή στην άσφαλτο άφησε ο οδηγός μηχανής, ηλικίας 29 ετών, μετά από τροχαίο που είχε με ΙΧ στην Ανδραβίδα. Το πλήρωμα του ΕΚΑΒ έσπευσε στο σημείο και παρά τις προσπάθειες κρατήσουν στη ζωή τον άτυχο άνδρα, δυστυχώς ο μοτοσικλετιστής κατέληξε.

Σύμφωνα με μαρτυρίες, η μηχανή του 29χρονου κινούνταν με κατεύθυνση προς την Εθνική Οδό Πατρών – Πύργου στο ύψος της Ανδραβίδας, όταν ένα αυτοκίνητο επιχείρησε να στρίψει δεξιά, τη στιγμή που η μοτοσικλέτα πραγματοποιούσε προσπέραση.

Αποτέλεσμα της σφοδρής σύγκρουσης ήταν η μηχανή να προσκρούσει στις προστατευτικές μπάρες και στη συνέχεια να πέσει σε αρδευτικό κανάλι με τον αναβάτη χάνει τη ζωή του.

Στο σημείο του τροχαίου στον επαρχιακό Ανδραβίδας – Κυλλήνης, μετά τη Μυρσίνη, έσπευσε άμεσα το ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ με τους διασώστες να μην καταφέρνουν να κρατήσουν στη ζωή το θύμα. Τις συνθήκες κάτω από τις οποίες σημειώθηκε το δυστύχημα ερευνά η Τροχαία Ήλιδας.

ΠΗΓΗ: cnn.gr

Με περισσότερες από 100.000 ψήφους, οι αναγνώστες ανέδειξαν τα 10

δημοφιλέστερα βιβλία ανά κατηγορία για το 2022

Οι αναγνώστες μπορούν να ψηφίσουν μέχρι τις 19 Ιουνίου στο http://www.publicbookawards.gr/

το βιβλίο που τους μεταμόρφωσε!

Με περισσότερες από 100.000 ψήφους ολοκληρώθηκε για 10η συνεχόμενη χρονιά η πρώτη φάση των Βραβείων Βιβλίων Public! Οι αναγνώστες διαμόρφωσαν τις φετινές αγαπημένες shortlist, αναδεικνύοντας τα βιβλία που τους μεταμόρφωσαν τη χρονιά που πέρασε και κατάφεραν να τους ταξιδέψουν σε μια πιο μαγική καθημερινότητα!

Η δεύτερη και τελική φάση της ψηφοφορίας των αναγνωστών ξεκίνησε στις 5 Ιουνίου και θα διαρκέσει ως τις 19 Ιουνίου, οπότε και θα προκύψουν οι τελικοί νικητές. Οι αναγνώστες μπορούν να επισκεφθούν το microsite www.publicbookawards.gr, να ψηφίσουν τους αγαπημένους τους τίτλους σε κάθε κατηγορία, όπως αυτές διαμορφώθηκαν από την ψηφοφορία της πρώτης φάσης, και να αναδείξουν τα πιο δημοφιλή βιβλία. Ταυτόχρονα, σε εξέλιξη βρίσκεται και η διαδικασία ανάδειξης των νικητών για τα ειδικά βραβεία του Θεσμού.

Οι φετινοί νικητές θα ανακοινωθούν στις 29 Ιουνίου στο www.publicbookawards.gr.

Ακολουθούν οι shortlist με τους τίτλους των βιβλίων, όπως προέκυψαν σε αλφαβητική σειρά. Οι αναγνώστες μπορούν να ψηφίσουν τον μεγάλο νικητή κάθε κατηγορίας έως και τις 19 Ιουνίου 2023:

Ελληνικό μυθιστόρημα

Όσο πάει, Βάνα Βουρτσάκη, Εκδόσεις Υδροπλάνο
Δέκα πόντους μαύρο χιόνι, Πάνος Νιαβής, Εκδόσεις Αρμός
Δούρειος Ίππος, Κώστας Κρομμύδας, Εκδόσεις Διόπτρα
Τα παιδιά της ομίχλης, Νένα Ζήση, Εκδόσεις Ενάλιος-Ωκεανός
Η καρδιά μου το όπλο σου, Γιώργος Καραγιαννίδης, Εκδόσεις Αρμός
Αγία θάλασσα, Παναγιώτης Νάννος, Εκδόσεις Πεδίο
Οι καθαροί, Φραντζέσκα Μάνγγελ, Εκδόσεις Μίνωας
Αλμύρα. Η ευτυχία αλλιώς, Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη, Εκδόσεις Ψυχογιός
Έρωτες στο παρασκήνιο, Νίκος Παπανδρέου, Εκδόσεις Καστανιώτη
Αυτή η νύχτα μένει, Θάνος Αλεξανδρής, Εκδόσεις Κάκτος
Μεταφρασμένο μυθιστόρημα

Αρχίζει με μας, Colleen Hoover, Εκδόσεις Διόπτρα
Άνθρωποι που αγαπούν τα βιβλία, Emily Henry, Εκδόσεις Διόπτρα
Αγάπησε τη ζωή σου, Sophie Kinsella, Εκδόσεις Ψυχογιός
Αποσυνάγωγοι, Oguz Atay, Εκδόσεις Gutenberg
Αναμνήσεις ενός κοριτσιού, Annie Ernaux, Εκδόσεις Μεταίχμιο
Άτλας Έξι, Olivie Blake, Εκδόσεις Διόπτρα
Αρχίζουμε από το τέλος, Chris Whitaker, Εκδόσεις Μεταίχμιο
Άλλες ζωές, Abdulrazac Gurnah, Εκδόσεις Ψυχογιός
Twisted love, Ana Huang, Εκδόσεις Κλειδάριθμος
Μπίλι Σάμερς, Stephen King, Εκδόσεις Κλειδάριθμος
Ελληνικό Διήγημα

Μηχανάνθρωποι, Γιάννης Σιδεράκης, Brainfood Εκδοτική
Είναι ζήτημα Χημ…ιου, Βαγγέλης Νάστος, Εκδόσεις Bell
Τρία δεκαοκτώ, Θράσος Καμινάκης, Εκδόσεις Καστανιώτη
Οι ενδιάμεσοι, Μαρία Α. Ιωάννου, Εκδόσεις Νεφέλη
Το κενό, Γεωργία Τσουκαλοχωρίτη, Εκδόσεις Αλεξάνδρεια
Μετέχνιο: Κυρίως τα γραπτά, Εκδόσεις Χρονικό
Απ’ το μπαλκόνι να φύγεις, Μελίσσα Στοΐλη, Εκδόσεις Κίχλη
Άπνοια, Νίκος Κουρμούλης, Εκδόσεις Κείμενα
Λυκοχαβιά και άλλες ιστορίες, Κώστας Μπαρμπάτσης, Εκδόσεις Κέδρος
Ξενοδοχεία, Μίλτος Πασχαλίδης, Εκδόσεις Αλεξάνδρεια
Ελληνικό non-Fiction

Αρχαιολογία αγάπη μου…έλα πάρε με από δω, Θεόδωρος Παπακώστας, Εκδόσεις Key Books
Αλήθειες και ψέματα για τον καπιταλισμό. 1 Για τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο, Ιδεολογική Επιτροπή του ΚΣ της ΚΝΕ, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή
Για όλα υπάρχει ένας μύθος, Κωνσταντίνος Λουκόπουλος, Εκδόσεις Κάκτος
Black Mirror – Ο μαύρος καθρέφτης της ψηφιακότητας, Εκδόσεις Καστανιώτη
Στιγμές επικαιρότητας 2021-2022, Χρήστος Παπανίκος, Εκδόσεις Μίνωας
Φοβογλώσσα/ Phoboglossa, Νικολέττα Τσιτσανούδη-Μαλλίδη, Εκδόσεις Καστανιώτη
Αγαπημένοι τσακωμένοι, Εκδόσεις Πεδίο
Δημόσια πολιτική και δημόσια προβλήματα, Νίκος Μιχαλόπουλος, Εκδόσεις Παπαζήση
Προπαγάνδα και παραπληροφόρηση, Άρης Χατζηστεφάνου, Εκδόσεις Τόπος
Τα backstage του ελληνικού σινεμά, Μάκης Δελαπόρτας, Εκδόσεις Άγκυρα
Ελληνική σύγχρονη ποίηση

Μ’ αγαπάς; Θέλει σκέψη, Διονυσία Καραχάλιου, Εκδόσεις Διάνοια
Ο ελαιοχρωματιστής, Γιώργος Πισσάνης, Εκδόσεις Ιωλκός
Μετέορη εποχή, Λουκάς Αναγνωστόπουλος, Εκδόσεις Γράφημα
Όποια πέτρα με θέλει να με διεκδικήσει, Νίκη Παπαθεοχάρη, Εκδόσεις Ι. Σιδέρης
Εδώ και τώρα, Λευτέρης Μανωλάς, Εκδόσεις Παπαζήση
Ψυχής μου κύματα, Λευτέρης Ζαμπετάκης, Εκδόσεις Διόπτρα
Cyborg Sapiens, Δημήτρης Ορφανίδης, Εκδόσεις Ελκυστής
Σχεδόν αύριο, Ντίνος Σιώτης, Εκδόσεις Καστανιώτη
Για τους Άγνωστους Σφαγμένους, Θανάσης Τριαρίδης, Εκδόσεις Gutenberg
Δρακοδόντι, Χαΐνης Δ. Αποστολάκης, Εκδόσεις Καστανιώτη

Ελληνική παιδική λογοτεχνία

Η αγκαλιά που ψήλωνε, Μάριος Μάζαρης, Εκδόσεις Παπαδόπουλος
Χαρούμενα γενέθλια, Απόστολος Καβαλιώτης, Εκδόσεις Παπαζήση
Τυρίνος, ο κλέφτης των φόβων, Νικόλας Σμυρνάκης, Εκδόσεις Διόπτρα
Περιπέτειες στην κουζίνα με τον Πάρη: Συνταγές για μικρά χεράκια, Ελένη Κατσούλη, Εκδόσεις Μεταίχμιο
Το δέντρο που ήθελε να ταξιδέψει, Αλεξάνδρα Μέριανου, Εκδόσεις Κάκτος
Τα φλαφ της ευτυχίας, Γιώτα Μαρίνη, Εκδόσεις Διόπτρα
Με μια κουβέρτα… στο διάστημα, Χριστίνα Κωνσταντουδάκη, Εκδόσεις Διόπτρα
Δύο κόσμοι διαφορετικοί, μια φιλία δυνατή, Π. Αθανάσιος Καρανταΐδης, Εκδόσεις Θύρα
Τα πειράματα του Mr. Chem, Δημήτρης Κουλουμάσης, Εκδόσεις Κλειδάριθμος
Το ταξίδι της σταγόνας, Νίκη Ευελπίδου, Εκδόσεις Ελληνοεκδοτική
Ελληνική εφηβική λογοτεχνία

Άσε με, ξέρω τι κάνω, Βέρα Πρατικάκη, Εκδόσεις Ψυχογιός
Αγριόπαπιες – Όνειρο δεύτερο: η εξέγερση, Γιώργος Χατζόπουλος, Εκδόσεις Πατάκη
Θησέας για μια εβδομάδα, Πάμος Ιωαννίδης, Εκδόσεις Κέδρος
Το νησί της βροχής, Δανάη Δραγωνέα, Εκδόσεις Λιβάνη
Φιλία με άρωμα λεβάντας, Αναστασία Ξενοφώντος Γαϊτάνου, Εκδόσεις Πατάκη
Ρόζα Παρκς. Για μια θέση στον κόσμο, Χρυσάνθη Τσιαμπαλή, Εκδόσεις Ψυχογιός
Το κορίτσι που δεν θυμόταν πότε φόρεσε την πανοπλία, Μάγια Δεληβοριά, Εκδόσεις Κέδρος
Με κλειστά μάτια, Αγγελική Δαρλάση, Εκδόσεις Μεταίχμιο
Παίζουμε βιβλίο; Πώς να αγαπήσουν τα παιδιά το διάβασμα (9-12 ΕΤΩΝ), Βίκυ Ξανθοπούλου, Εκδόσεις Παπαδόπουλος
Η Πηνελόπη στη Χίο, Κώστας Στοφόρος, Εκδόσεις Κέδρος
Ευ Ζην

Green Κουκμπούκ, Madame Ginger, Εκδόσεις Μίνωας
Όλα είναι σκέψεις, Ελευθέριος Γ. Ελευθεριάδης, Εκδόσεις Ψυχογιός
Από το μηδέν φτάσε όπου δεν μπορείς, Παναγιώτης Φάσσας, Εκδόσεις Ιβίσκος
Ακτίβιτι Μπουκ για μεγάλους Νο 2, Η γεωγραφία είναι πολύ κουλ!, Εκδόσεις Διόπτρα
Ναι, Στέφανος Ξενάκης, Εκδόσεις Key Books
Ζήσε. Τελικά φοβόμαστε να πεθάνουμε ή μήπως να ζήσουμε; Πατήρ Λίβυος, Εκδόσεις Ψυχογιός
Βάλσαμο, Ανδρέας Κονάνος, Εκδόσεις Ψυχογιός
Συνταγολόγιο – Μαγειρική & Υγεία, Ιάκωβος Απέργης, Εκδόσεις Καλέντη
Οι τρεις αποτυχίες, Νίκος Γιαννακόπουλος, Εκδόσεις Ιβίσκος
Έχεις τα πινέλα, Γιώργος Πράτανος, Εκδόσεις Διόπτρα
Παράλληλα με τα βραβεία κοινού, μέλη κριτικών επιτροπών θα αναδείξουν τους νικητές και στις ακόλουθες κατηγορίες:

Βραβείο Εκδοτικό Αποτύπωμα:
Στην κατηγορία αυτή θα αναδειχθεί ο εκδότης που μέσα από το έργο του έχει δημιουργήσει το δικό του εκδοτικό αποτύπωμα για την χρονιά που πέρασε. Στην κατηγορία συμπεριλαμβάνονται όλοι οι εκδότες που συμμετέχουν στα Βραβεία Βιβλίου Public 2023 και συνεχίζουν την εκδοτική τους δραστηριότητα έως και σήμερα. Τους νικητές στη συγκεκριμένη κατηγορία θα αναδείξουν τα μέλη κριτική επιτροπής, τα ονόματα της οποίας θα ανακοινωθούν, για λόγους διαφάνειας, μετά την ολοκλήρωση και ανακοίνωση των νικητών.

Βραβεία Βιβλιοπωλείων Public:
Και φέτος, για 10η χρονιά θα δοθεί το «Βραβείο Βιβλιοπωλείων Public» που θα ψηφίσουν οι πωλητές βιβλίου των καταστημάτων Public. Στη συγκεκριμένη κατηγορία υπάρχουν δύο υποκατηγορίες:

Βραβείο Βιβλιοπωλείων Public Ελληνικό Μυθιστόρημα
Βραβείο Βιβλιοπωλείων Public Ελληνικό Παιδικό βιβλίο
Η μεγαλύτερη γιορτή του βιβλίου συνεχίζεται και περιμένει τους αναγνώστες να ψηφίσουν το βιβλίο που τους μεταμόρφωσε!

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεφτείτε το www.publicbookawards.gr.

ΠΗΓΗ: cnn.gr

Μία σπουδαία αρχαιολογική ανακάλυψη πραγματοποίησαν ανασκαφείς στην Ακρόπολη της αρχαίας πόλης της Κύθνου, το σημερινό «Βρυόκαστρο», αποτέλεσμα ενός συνεργατικού προγράμματος του Τομέα Αρχαιολογίας του Τμήματος Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας Τμήματος του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και της Εφορείας Αρχαιοτήτων Κυκλάδων του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού.

Η πόλη της Κύθνου κατοικήθηκε αδιάκοπα από τον 12ο αιώνα π.Χ. έως τον 7ο αιώνα μ.Χ.

ΠΗΓΗ: cnn.gr

Έντονες αντιδράσεις προκάλεσε η δήλωση του Διοικητή της ΔΥΠΑ, κ. Σπύρου Πρωτοψάλτη πως δεν έχει δεν έχει ληφθεί απόφαση για να δοθεί παράταση στην προθεσμία για τις αιτήσεις των δικαιούχων στο πρόγραμμα του Κοινωνικού Τουρισμού.

Σύμφωνα με πληροφορίες αυτό το ενδεχόμενο παραμένει στο «τραπέζι» των συζητήσεων και δεν έχει αποκλειστεί, κυρίως λόγω της μεγάλης συμμετοχής, και των προβλημάτων που αντιμετώπισαν οι χρήστες.

Μάλιστα, σύμφωνα με τα στοιχεία της ΔΥΠΑ, είναι ενδεικτικό ότι από την Κυριακή και τη Δευτέρα 4 και 5 Ιουνίου, όταν η πλατφόρμα ήταν ανοιχτή για όλα τα ΑΦΜ, υποβλήθηκαν συνολικά 579.580 αιτήσεις για 1.068.904 voucher.

Ωστόσο πολλοί είναι οι πολίτες που διαμαρτύρονται και ζητούν παράταση στο πρόγραμμα, καθώς δεν μπόρεσαν να κάνουν αίτηση λόγω τεχνικών προβλημάτων της ηλεκτρονικής πλατφόρμας.

Υπενθυμίζεται ότι, για πρώτη φορά, το πρόγραμμα θα ξεκινήσει ένα μήνα νωρίτερα την 1η Ιουλίου αντί για 1η Αυγούστου και αφορά σε 300.000 επιταγές με προϋπολογισμό 35 εκατ. ευρώ.

Σημειώνεται πως η επιλογή βασίζεται στη μοριοδότηση συγκεκριμένων κριτηρίων (ΑμεΑ, μονογονέα, αριθμό παιδιών, εισόδημα) μέσω του Ολοκληρωμένου Πληροφοριακού Συστήματος (ΟΠΣ) της ΔΥΠΑ.

ΠΗΓΗ: cnn.gr